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목차
옮긴이의 말
읽기 공부에 관하여 (성 빅토르의 후고)
자유학문과 직업공부 (루키우스 안나이우스 세네카)
야만에 반대한다 (데시데리우스 에라스무스)
공부의 목적 (후안 루이스 비베스)
공부와 독서 (프랜시스 베이컨)
공부와 독서, 토론의 중요성에 관하여 (새뮤얼 존슨)
공부의 적합한 순서와 우리 시대의 공부법 (잠바티스타 비코)
대학이란 무엇인가 (존 헨리 뉴먼)
잃어버린 배움의 도구들 (도로시 L. 세이어즈)
주
저자소개:저자 : 루키우스 안나이우스 세네카(Lucius Annaeus Seneca, B.C.4?~A.D.65)
로마제국의 정치가, 철학가, 문학가. 히스파니아(현 스페인)의 부유한 기사 가문에서 태어나 로마에서 철학과 수사학을 공부했다. 에픽테투스, 마르쿠스 아우렐리우스와 함께 후기 스토아철학의 대표자로 가장 잘 알려져 있다. 지은 책으로 『자연 탐구』Naturales quaestiones, 『루킬리우스에게 보내는 도덕 서한』Epistulae morales ad Lucilium, 『섭리에 관하여』De providentia, 『영혼의 평정에 관하여』De tranquillitate animi, 『자선에 관하여』De beneficiis 등이 있다.
저자 : 성 빅토르의 후고(Hugonis de Sancto Victore, 1096~1141)
12세기의 가장 영향력 있는 신학자라는 평가를 받는 수도사이자 철학자. 파리 근교에 있는 아우구스티누스 수도회의 성 빅토르 수도원에서 교사이자 학자, 수도사로 평생을 보냈다. 후고를 비롯한 성 빅토르의 학자들에 의해 형성된 성 빅토르 학파는 스콜라철학과 신비주의의 종합을 추구하며 12~13세기의 신학을 주도했다. 성서에 관한 주석, 신비주의와 신학에 관한 논문, 철학론, 예술론, 서한문 등 그가 남긴 3천여 편의 원고는 여러 언어로 번역되어 중세 후기의 신학과 성서 해석, 철학, 교육에 큰 영향을 미쳤다.
저자 : 데시데리우스 에라스무스(Desiderius Erasmus, 1466~1536)
네덜란드 로테르담 출신으로 16세기 기독교 인문주의를 대표하는 인물. 최초로 그리스어와 라틴어 대역 성경을 편찬한 일로 당대에도 유럽 최고의 지식인으로 명성을 떨쳤다. 고전 번역, 날카로운 풍자, 수많은 서한문 및 논문 집필로도 유명했다. 가톨릭교회의 세속화와 부패를 풍자하여 종교개혁에 사상적 기반을 제공했지만, 종교개혁의 지나치게 폭력적이고 급진적인 면에도 비판적 입장을 취했다. 저서로는 그리스와 라틴어로 된 격언집 『아다지아』Adagia(1500), 『기독교 병사를 위한 지침서』Enchiridion militis Christiani(1504), 『우신예찬』(1509), 『그리스어 신약성서』Novum instrumentum omne(1516), 『기독교 군주의 교육』Institutio principis Christiani(1516), 『진정한 신학의 방법』(1518), 『자유의지론』De libero arbitrio diatribe sive collatio(1524), 『아동교육론』De civilitate morum puerilium(1529), 『사도신경에 대한 설명』Explanatio symboli apostolorum sive catechismus(1533), 『대화』Colloquia familiaria(1518~1533) 등이 있다.
저자 : 후안 루이스 비베스(Joan Lluis Vives, 1493~1540)
스페인 발렌시아 태생의 인문주의자이자 교육이론가. 16세기 초 스콜라철학에 강력히 맞서며 인문주의 학문과 교육을 옹호한 대표적 인물 중 한 사람이다. 파리 보베대학에서 공부했으나 발렌시아와 파리에서 배운 극단적인 변증론적 학문 방식에 반감을 느끼고 인문주의 부흥을 더욱 지지했다. 주요 저술로는 서구 세계에서 최초로 도시 빈민 문제를 다루고 구체적인 사회적 입법을 제안한 『빈민 구제에 관하여』De subventione pauperum(1526), 평화의 가치와 전쟁의 어리석음에 대한 사회비평 『인류의 화합과 불화에 관하여』De concordia et discordia in humano genere(1529), 교육에 관한 논평과 교육제도 개혁에 대한 제안을 담은 백과사전적 논문 모음집이라 할 수 있는 『교육에 관하여』De disciplinis(1531), 신체와 영혼의 상호작용, 감정의 분석 등을 담은 초기 심리학 논문인 『영혼과 생명에 관하여』De anima et vita(1538), 비베스의 종교관이 가장 잘 담긴 『기독교 신앙의 진실에 관하여』De veritate fidei Christianae(1543) 등이 있다.
저자 : 프랜시스 베이컨(Francis Bacon, 1561~1626)
르네상스에서 근대로 넘어가는 과도기에 감각적 관찰과 귀납적 추론을 바탕으로 한 과학적 방법론을 제시하여 과학혁명에 토대를 마련한 영국의 경험주의 철학자이자 정치가. 당대를 지배하던 아리스토텔레스 철학과 스콜라철학에 반발하며, 과학적 방법론이야말로 인류를 개선할 수 있는 도구라고 믿었고, 1620년에 『신기관』Novum Organum Scientiarum을 출간하여 새로운 과학적 방법론을 제시하며 철학자로서 명성을 굳혔다. 『학문의 진보』Of the Proficience and Advancement of the Learning(1605), 『고대인의 지혜에 관하여』On the Wisdom of the Ancients(1609), 『수상록』Essays(초판 1597, 재판 1612, 삼판 1625), 『새로운 아틀란티스』New Atlantis(1624) 등을 썼다.
저자 : 잠바티스타 비코(Giambattista Vico, 1668~1744)
이탈리아의 인문주의자이자 철학자, 역사가. 당대에는 그리 두각을 나타내지 못했지만, 계몽주의를 필두로 이후의 철학과 인문학의 중심적 흐름을 예견한 대단히 독창적이고 선구적인 사상가로 평가받는다. 저서로 『개강연설문집』Le orazioni inaugurali(1699-1707), 『우리 시대의 공부법에 관하여』De nostri temporis studiorum ratione(1709), 『라틴어 원전에서 찾아낸 이탈리아의 가장 오래된 지혜』De antiquissima Italorum sapientia ex linguae latinae originibus eruenda(1710), 『자유로운 형이상학자』Liber metaphysicus(1710), 『새로운 학문』 제1권(1725), 『잠바티스타 비코 자서전』Vita di Giambattista Vico scritta da se medesimo(1728), 『새로운 학문』 제2권(1730), 『영웅적 정신』De mente heroica(1732), 『새로운 학문』 제3권(1744) 등이 있다.
저자 : 새뮤얼 존슨(Samuel Johnson, 1709~1784)
영국의 시인, 극작가, 에세이스트, 비평가, 전기작가, 편집자, 사전편찬가. 42,773개 단어와 114,000여 개의 인용문이 실린 방대한 양의 근대적 영어 사전 『A Dictionary of the English Language』를 편찬했으며 영문학의 발전에 지대한 영향을 미쳤다. 이외 풍자소설 『라셀라스』The History of Rasselas, Prince of Abissinia, 후에 그의 전기를 쓴 제임스 보즈웰과 함께 한 여행을 담은 『스코틀랜드 서쪽 섬 여행기』A Journey to the Western Islands of Scotland, 17~18세기 시인 52명의 전기와 비평을 모은 『가장 유명한 영국 시인들의 삶』Lives of the Most Eminent English Poets 등을 썼다.
저자 : 존 헨리 뉴먼(John Henry Newman, 1801~1890)
19세기 영국 기독교에서 중요한 위치를 차지하는 성직자 겸 신학자이자 교육가. 성공회 사제로 서품되어 1843년까지 17년 동안 동정녀 성 마리아 대학교회의 교구목사를 지냈지만 교부들에 대해 체계적으로 공부하면서 초기교회의 전통을 중시하는 고교회파(高敎會派)로 이끌렸고, 1833년부터 초기 가톨릭교회와 교부들의 전통을 되살리고 교회에 대한 국가의 간섭에 반대하는 옥스퍼드운동을 주도하며 결국 1845년에 가톨릭으로 개종하였다. 아일랜드가톨릭대학 설립에 핵심 역할을 해 초대 학장이 되었고, 1879년에는 추기경에 서임되었으며, 2019년에는 프란치스코 교황에 의해 시성되었다. 대표 저서로는 옥스퍼드운동의 선언문 격인 『시대를 위한 소책자』Tracts for the Times (1833~1841), 성 아우구스티누스의 『고백록』 이후 가장 뛰어난 영적 자서전이라는 평가를 받는 『그의 삶을 위한 변론』Apologia Pro Vita Sua (1865~1866), 자신의 종교철학이 담긴 『동의의 문법』Grammar of Assent(1870) 등이 있다.
저자 : 도로시 L. 세이어즈(Dorothy Leigh Sayers, 1893~1957)
영국의 소설가이자 시인, 극작가, 기독교 사상가, 문학비평가, 에세이스트, 고전 언어와 현대 언어를 두루 섭렵한 학자이자 번역가. 옥스퍼드에서 학위를 받은 최초의 여성 중 한 명이다. 졸업 후에는 블랙웰출판사에서 일했고, 이어서 런던의 광고회사(S. H. Benson Ltd)에서 1922년부터 1931까지 카피라이터로 일했다.
소설 『시체는 누구?』Whose Body를 비롯해 기독교인 예술가의 과제에 관한 책 『창조자의 정신』The Mind of the Maker, 종교에 관한 에세이집 『신념인가 혼란인가』Creed or Chaos, 페미니즘 에세이 『여성은 인간인가?』Are Women Human? 등 여러 권의 책을 썼고, 이탈리아 고어를 독학하여 단테의 『신곡』을 번역했다.
역자 : 정지인
어려서부터 언어에 대한 관심과 재미가 커서 좀 조숙한 나이에 번역을 하겠다는 ‘장래희망’을 품었고, 그대로 세월이 흘러 꽤 오랫동안 번역만 하며 살고 있다. 부산대학교에서 독일어와 독일문학을 ‘조금’ 공부했다. 『염증에 걸린 마음』, 『불행은 어떻게 질병으로 이어지는가』, 『내 아들은 조현병입니다』, 『우울할 땐 뇌과학』, 『혐오사회』, 『무신론자의 시대』 등 여러 권의 책을 번역했다.
출판사서평:위대한 학자들이 남긴 공부에 관한 생각
공부란 무엇이며 우리는 무엇을 공부해야 하는가
공부란 무엇일까요? 왜 해야 하고 어떻게 해야 할까요? 좋은 공부란 무엇이며 공부해서 얻은 지식을 우리는 어떻게 사용해야 할까요?
『공부의 고전』은 지난 2천 년 동안 여러 세대에 걸쳐 서구 지식인들이 쓴 공부에 관한 글을 담아낸 책입니다. 예나 지금이나 지식인들은 공부란 무엇이며 무엇을 어떻게 공부해야 하는지, 공부의 본질은 무엇인지 꾸준히 탐구해 왔지요. 그러니 공부를 다룬 글 역시 방대하고 다양합니다. 그런 수많은 글 가운데 시대를 관통하는 공부의 본질을 다루되 지금의 독자에게도 도움이 될 만한 고전들을 추려 엮었습니다. 독서법에 관한 최초의 책으로 알려진 『디다스칼리콘』부터 쥘 미슐레와 제임스 조이스가 추종한 『새로운 학문』의 저자 잠바티스타 비코의 강연문, 근대적 영어사전을 편찬하고 영문학 발전에 지대한 영향을 미친 새뮤얼 존슨의 칼럼, 대학의 공부에 관한 고전이 된 존 헨리 뉴먼의 『대학이란 무엇인가』 등 역사적으로 검증되었지만 국내에는 처음 소개되는 저자의 글을 위주로 선별해 독자들이 다양한 시대, 다양한 학자들을 만날 수 있게 구성했습니다.
길게는 2천 년, 짧게는 70년 전에 쓰인 이 글들이 말하는 공부는 우리가 생각하는 것과 다른 면이 분명 있을 겁니다. 하지만 읽다 보면 예나 지금이나 달라진 게 하나도 없다는 생각이 들 거예요. 옛날 사람들의 말이라고 거리를 두고 긴장한 채 보지 말고 마음을 열고 편안히 읽어 보세요. 계속해서 찾아오는 배움의 계기를 기꺼이 받아들이고 꾸준히 공부하는 삶을 살고자 하는 사람이라면 분명 제대로 된 공부의 길, 시대의 차이를 뛰어넘어 변치 않는 공부의 본질을 발견할 수 있을 겁니다.
공부의 기술, 효율적인 학습법보다 더 중요한 것
시대가 바뀌어도 변하지 않는 공부의 본질
역사상 가장 많이 배우고 가장 많은 정보를 가진 세대. 하지만 불안하고 소극적이며 자기결정을 주저하는 세대. 누군가는 지금 우리 세대를 이렇게 설명합니다. 배운 것은 많지만 그것을 온전히 소화하지 못하고 정말 자신을 위한 공부가 무엇인지 알지 못한 채 지식의 양을 축적하는 데만 주력하고 있다는 의미가 아닐까요? 우리 시대의 공부는 왜 공부하는 사람에게 진정한 지혜와 자유를 가져다주지 못할까요? 우리의 공부에서 잘못된 점은 무엇이며 우리가 잃어버린 것은 무엇일까요?
이 책에는 ‘자유학문’이라는 말이 여러 번 나옵니다. 고대 로마 시대부터 교양 있는 지식인이라면 기본으로 갖춰야 할 학식으로 여겨져 온 것이 자유학문, ‘리버럴아트’liveral art이지요. 이 책의 저자들은 하나같이 “제대로 된 공부란 공부하는 사람에게 자유를 줄 수 있어야 한다”고 이야기합니다. 어떤 부침에도 흔들리지 않고 스스로 배우고자 하는 것을 찾고 배우는 방법을 파악해 온전히 익히는 것. 그리고 그 결과물을 원하는 대로 사용하며 지혜와 덕을 추구하는 철학. 그것이 이 책이 말하는 자유학문이며 공부입니다.
대부분 외부 요인에 의해 공부를 시작하고 진리나 본질을 탐구하기보다 효율적인 공부의 기술을 익히는 데 익숙해진 우리 세대에게 가장 필요한 공부가 아닐까요? 지금 우리의 공부를 되돌아보고 문제점을 파악하는 데, 잃어버린 공부의 도구를 찾고 제쳐 두었던 배움의 가치와 목적을 새기는 데 이 책이 작은 계기가 되기를 바랍니다.
서지정보:책소개, 저자소개, 출판사서평, 목차
책소개
여러 세대에 걸쳐 서구 지식인들이 쓴 공부에 관한 글 가운데 시대를 관통하는 공부의 본질을 다뤄 지금의 독자에게도 도움이 될 만한 고전들을 추려 엮은 책. 독서법에 관한 최초의 책으로 알려진 『디다스칼리콘』부터 쥘 미슐레와 제임스 조이스가 추종한 『새로운 학문』의 저자 잠바티스타 비코의 강연문, 근대적 영어사전을 편찬하고 영문학 발전에 지대한 영향을 미친 새뮤얼 존슨의 칼럼, 대학의 공부에 관한 고전이 된 존 헨리 뉴먼의 『대학이란 무엇인가』 등 역사적으로 검증되었지만 국내에는 제대로 소개되지 않은 저자의 글을 위주로 선별해 독자들이 다양한 시대, 다양한 학자들을 만날 수 있게 구성했다.
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