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목차
추천의 글 7
서문: 항상 순종 _ J. 하이쩌마 13
1장 스킬더의 생애와 저서들 _ J. 파베르 27
1. 스킬더의 생애 / 2. 스킬더의 저서들 / 3. 스킬더의 생애와 저서들이 지닌 의의 /
4. 요약
2장 스킬더의 언약론 _ S. A. 스트라우스 57
1. 원천으로 돌아가라 / 2. 역사적 실재 / 3. 계속성의 범주 / 4. 언약의 두 당사자들 /
5. 언약의 두 부분들 / 6. 지속적인 의의
3장 스킬더의 그리스도와 문화론 _ N. H. 호체스(고재수) 83
1. 서론 / 2. ‘문화’에 대한 카이퍼의 견해 / 3. 카이퍼와 스킬더의 중간시대 /
4. 그리스도의 중요성 / 5. 태초로 돌아감 / 6. 문화 / 7. 성경에 기초하는가? /
8. 복음과 문화는 상충되는가? / 9. 문화사명은 환경을 파괴하는가? / 10. 결론들
4장 스킬더의 교회론 _ J. M. 바토(박도호) 131
1. 들어가면서 / 2. 연속성과 불연속성: 스킬더의 신학적 발전에서 /
3. 연속성과 불연속성: 개혁신학의 전통과 스킬더의 관계에서 /
4. 결론: 스킬더는 분파주의자가 아니다
5장 스킬더의 천국론 _ J. 캄프하이스 191
6장 스킬더의 계시론 _ J. 드 용 211
역자 후기 233
저자들 및 역자 소개 236
저자소개:엮음 : J. 하이쩌마
1963~86년 네덜란드와 캐나다의 개혁교회들에서 사역했고, 1986년 이후에는 온타리오의 해밀톤에 있는 캐나다개혁교회의 신학대학교에서 신약학을 가르치고 있다.
역자 : 손성은
부산대를 거쳐 서울대학교 대학원에서 심리학을 공부하던 중, 목회를 꿈꾸고 부산고려신학대학원을 졸업했다. 목회수련을 받다가 1997년에 영국으로 건너가 런던현대기독교문화연구소, 런던개혁침례신학교를 거쳐 런던신학대학에서 “현대해석학에 기초한 회심과 문화의 연관성”에 대해서 연구했다. 런던양무리교회, 삼일교회를 담임한 뒤, 2015년 천국제자들교회를 개척하여 현재까지 섬기고 있다.
역서로는 『한국교회성장의 비결』(신내리, 개혁주의신행협회,1992), 『회심, 하나님께로 돌아서다』(폴 헬름, SFC, 2003), 『영혼의 의사』(피터 마스터스, 부흥과 개혁사, 2005), 『하나님의 인도하심』(피터 마스터스, 부흥과 개혁사, 2005), 『거듭남의 본질』(스테판 차녹, 지평서원, 2007), 『결정적 한 걸음』(찰스 스펄전, 생명의 말씀사, 2015), 『성도가 성도되게 하라』(피터 마스터스, 생명의 말씀사, 2015), 『그리스도와 문화』(클라스 스킬더, 지평서원, 2018), 『그리스도의 수난설교집 삼부작』(스킬더, 크리스챤 르네상스, 근간) 등이 있다.
저자 : J. M. 바토(Batteau, 박도호)
1980~88년 부산의 고려신학대학원에서 교의학을 가르쳤고, 1988~94년 짜안단(Zaandan)의 개혁교회에서 사역한 후, 이후 와거닝헌(Wageningen)의 개혁교회(해방파)에서 사역하고 있다.
저자 : J. 드 용(de Jong)
1978~90년 캐나다개혁교회들에서 봉사했고, 1990년 박사학위를 딴 후 해밀톤의 캐나다개혁교회의 신학대학교에서 교회학과 봉사학을 가르치고 있다.
저자 : J. 파베르(Faber)
1952~69년 네덜란드에서 목사로 섬겼고, 1969년 박사학위를 딴 후 해밀톤의 캐나다개혁교회의 신학대학교에서 교의학 교수와 학장으로서 봉직하다가 1990년에 은퇴했다.
저자 : J. 하이쩌마(Geertsema)
1963~86년 네덜란드와 캐나다의 개혁교회들에서 사역했고, 1986년 이후에는 온타리오의 해밀톤에 있는 캐나다개혁교회의 신학대학교에서 신약학을 가르치고 있다.
저자 : N. H. 호체스(Gootjes, 고재수)
1980~89년 부산의 고려신학대학원에서 신약헬라어와 교의학을 가르쳤고, 1989년 이후에는 파베르의 후임으로 해밀톤의 캐나다개혁교회의 신학대학교에서 교의학 교수로 봉직하고 있다.
저자 : J. 캄프하이스(Kamphuis)
1951~59년 개혁교회들해방파에서 사역했고, 1959년 이후로 캄펜의 개혁교회해방파의 신학대학교에서 교회학 교수로, 1979~87년에는 교의학 교수로 가르치고 은퇴했다.
저자 : S. A. 스트라우스(Strauss)
1982년 남아프리카공화국 프레토리아(Pretoria)대학교에서 박사학위를 땄고, 1984년 이후 오렌지자유주(Orange Free State)에 있는 블룸폰테인(Bloemfontein)대학교에서 교의학 교수로 봉직하고 있다.
서지정보:책소개, 저자소개, 목차
21세기 사회는 급격하고도 전방위적인 변화의 시대이다. 심지어 이러한 변화는 변하지 않는 ‘진리’의 개념조차도 집어삼키고 있다. 기독교라고 해서 예외는 아니다. 기독교의 진리조차 어느덧 변화하는 물결에 어울리지 않는 구태의연하고 시대착오적인 것으로 취급받고 있다. 그런데 이러한 변화의 물결이 2020년에 들어서 ‘코로나19’라는 팬데믹의 위기를 맞았다. 그로 말미암아 사람들은 이제 이 변화의 속도와 방향, 나아가 그 본질에 대해 새롭게 질문을 던지기 시작했다. 그리고 구태의연하고 시대착오적인 것으로 간주했던 것들에 대해 다시 이야기하기 시작했다.
그러면 기독교와 교회는 어떠한가? 여러 가지 이야기가 시작되어야 하겠지만, 분명한 것은 기독교와 교회 역시 그 동안 변화의 물결에 휩쓸려 놓치고 있었던 귀중한 보배들을 다시 이야기해야 한다는 것이다. 그래서 여기에 그중 한 가지 보배로 100여 년 전 ‘오직 성경’에 순종하고자 했던, 그리고 그리스도의 주권을 ‘한 치도’ 양보하지 않으려 했던 클라스 스킬더의 가르침을 소개하고자 한다. 그는 네덜란드의 개혁주의 신학자로서 20세기 두 번에 걸친 세계대전과 나치의 폭력을 경험했던 사람들이 당시 문명과 이성에 관해 새롭게 질문하던 시대에 기독교의 복음과 진리를 붙들고 신실하게 도전하고 대답하던 변증가이기도 했다. 그렇기 때문에 그의 사상과 가르침은 어쩌면 오늘날 전환의 시대에 기독교와 교회가 꼭 참고해야 할 가르침일 수 있다.
이 책은 클라스 스킬더의 생애와 저서들을 개관할 뿐만 아니라 그의 가르침을 다섯 가지 주제로 다룬다. 첫째는 그의 언약론으로, 하나님의 약속과 그분의 백성의 의무에 관해 다룬다(특히 백성의 의무를 강조한다). 둘째는 그의 그리스도와 문화론으로, 카이퍼와의 문화 개념을 비판적으로 접근하는 그리스도인의 문화 사명에 관해 다룬다. 셋째는 그의 교회론으로, 역시 카이퍼의 교회론과의 연속 또는 불연속의 층위에서 온전한 교회의 건설과 일치를 다룬다. 넷째는 그의 천국론으로, 천국을 정적인(static) 것이 아니라 역동적인 것으로 다룬다. 다섯째는 그의 계시론으로, 성경을 하나님의 말씀으로 철저하게 고백하고 따르고자 했던 그의 가르침을 다룬다.
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